11月14日上午，由biwn必赢主办的“主体性哲学与希望人学”学术研讨会在武汉大学珞珈山庄召开。会议主要是围绕着我院段德智教授的新书《主体生成论——对“主体死亡论”之超越》，从不同的学科领域（如宗教学、伦理学、西方哲学等）来讨论主体性、主体间性和希望人学等问题。来自国内一些知名大学和研究所的专家以及我院有关学者和研究生到会，我校社科部副部长谭玉敏、我院院长朱志方和副院长吴根友等出席了本次会议。

上午10点，会议由我院宗教学系系主任翟志宏教授主持召开。朱院长在致辞中对这部新书的出版表示了热烈的祝贺，对各位专家学者出席表示感谢。谭玉敏和吴根友分别介绍了这部著作的出版和这次会议的缘起。

北京大学的赵敦华教授针对主体生成论的宗教背景作了专题发言。他从西方哲学史的角度指出，“主体”是一个自笛卡尔以来的现代概念，正因为认知主体取代了中世纪哲学中的“精神”和“灵魂”，才有了所谓的主体死亡的问题。清华大学万俊人教授认为，本书确实是对“主体死亡论”的一次超越，是段老师“作为哲学家的学术身份证”。他还从当代西方政治哲学转向的角度，谈到了美德伦理复活的两个原因，指出美德伦理的复活正好是主体性哲学复活的一个特殊形式。中国人民大学李秋零教授主要从两个方面肯定了本书的价值，一是主体的生成性，二是主体的生成和主体性意识的生成联系。此外，李教授建议对“主体”、“主体性”和“主体间性”几个概念进行一番系统的梳理。中国社会科学院哲学研究所刘素民研究员重点分析了阿奎那伦理学（主要是至善价值论）的人学启蒙意义，比如，对人性的重视和对世俗生活的肯定，分别为天赋人权和社会契约论提供了契机，等等。

湖北大学哲学系戴茂堂教授认为本书的逻辑性和历史感都很强，本书是作者对自身哲学体系的一次构建。他认为人的生成论比主体的生成论这一提法更为合适。华中科技大学哲学系董尚文教授指出，这本书是“真正的哲学家建构自己哲学体系的一个标志”。他提出了一些关于希望人学本体论和价值论的随想，比如，希望具有乌托邦的意义，希望是人之为人的自然禀赋，等等。这部著作的编辑洪琼也代表人民出版社参加了本次会议，称这部有关“希望人学”的著作是“说自己的话”；它既是对主体死亡论的超越，也是对后现代主义的超越，具有很强的开放性。

我院桂起权教授、朱传啓教授、何萍教授和郝长墀教授也做了相关发言。桂教授立足于科学主义的立场，分别从五个方面谈到了现代科学中的主体间性问题，它们分别是量子力学、库恩的科学集团主义、基础主义与反基础主义之争、实在论与反实在论之争以及相对论。朱教授首先对本书给予了充分的肯定，同时指出了一些马克思主义哲学的相关思想。他认为，马克思和恩格斯关于人的存在、人的发展、人的本质等方面的论述也包含丰富的主体性及主体间性思想，他们这方面思想的出发点和以往的西方思想家有着本质的区别，而且这些思想是建立在物质生产的基础之上的。何教授认为，这部著作对于打破学科之间的界限和壁垒是十分有益的。她从萨特和法国的现代性批判出发，谈到了哲学的开放性问题、马克思主义哲学与其他哲学的融合问题以及主体性及主体间性讨论的阶段性问题。郝教授主要谈了关于这部著作的一些看法，如本书的中心问题（主体死亡）和思维方式（从抽象到具体），认为本书相当于一部“以史立论”的西方哲学史，是一本中西比较的著作等等。

本次学术会议气氛热烈，学术气息浓郁。无论是与会的专家学者，还是列席旁听的青年教师和研究生，都感到受益颇多。