6月18日下午，应我院邀请，美国圣路易斯大学哲学教授，文理学院院长Michael Barber教授在院小报告厅做了题为“宗教意义的有限领域中对劳作世界中实用倾向的抵制”的专题讲座。

首先，Michael Barber教授通过现象学家舒茨的文本介绍了“劳作世界”的概念，即平常人每天生活其中的，为自己的生计事务操劳的世界。在其中，自我采取实用态度，仅仅关心自己的日常目标是否实现，对经验的独特性和意义视而不见。

然后教授总结了“劳作世界”中的实用态度的主要特征：1、将自己作为参照系中心来看待世界；2、在熟悉和可及范围内使用符号来实现超越；3、实践性的操心与基本焦虑；4、对类型的关注；5、通过已形成的符号系统将他人类型化。

最后教授分别论述了在理论思考领域、文学以及宗教的有限意义的领域对“劳作世界”中的实用态度的抵制。宗教领域实用态度的抵制是宗教的一个本质特征，它体现在如下一些方面。一是对宗教领域中实用主义或功利性的抵制，反对宗教作为一种与神交易获利的平台。二是通过悬置自我中心以及自我自认的无所不能，将自我作为更大的整体的一部分，从站在客观真实的立场。三是对基本焦虑尤其是死亡焦虑以及以此产生的实践焦虑的悬置。四是对独特性的关注，反对将他人和上帝类型化和对象化。五是对主体间性的关注，尊重他者的异在性。

Michael Barber教授的讲座风趣幽默，内容极具启发性。对“劳作世界”中的实用态度的抵制大体可总结为两点，一是对主体欲望的悬置，二是对自我中心以及熟悉感的悬置。讲座的主题对于加深理解现象学的重要概念“现象学还原”意义重大。

最后，在我院师生与Michael Barber教授的热烈而深入的讨论后，讲座圆满结束。（汤炜）