书名:《中国古典美学史》(全二卷)

作者:陈望衡

出版社：江苏人民出版社

出版年：2019-04-01

内容简介

本书系统梳理中国美学的独特发展历程，将中国古典美学分为奠基期、突破期、鼎盛期、转型期、总结期五个阶段，用五编四十九章内容，对各阶段重要美学思想及其代表人物作翔实介绍，涉及诗歌、绘画、书法、音乐等诸种艺术美学，独创性地概括出一个完整的中国古典美学体系。

从时间上看，自先秦到近代，中国古典美学发展各个阶段重要的美学思想及其代表人物，本书都做了翔实介绍，书中还特别分析了在中国文化史上有着重要影响的先秦儒道阴阳诸家及汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学对美学的影响。从范围来看，诗歌、绘画、书法、音乐、戏曲、小说、建筑、园林等诸种艺术美学，本书都做了清晰的梳理。某一历史阶段代表性艺术，如先秦的《诗经》《楚辞》、汉代的赋、唐代的诗、宋代的词、明清的小说戏曲，本书有重点评论。

对于中国古典美中“美”“妙”“味”“兴”“游”“神”“气”“韵”“逸”等重要范畴及“言志说”“缘情说”“兴寄说”“美刺说”“妙悟说”“神韵说”“境界说”“诗史说”等重要学说，本书都做了源流上的梳理，并概括其要义。

最为重要的是，本书独创性地提炼出完整的中国古典美学体系，即：以“意象”为基本范畴的审美本体论系统，以“味”为核心范畴的审美体验论系统，以“妙”为主要范畴的审美品评论系统，真善美相统一的艺术创作理论系统。本书还独创性地总结出中国古典美学五大传统，即：乐天忧世、崇阳恋阴、尚贵羡仙、自然至美、中和为美。本书行文精当至妙，深入浅出，不仅于美学、哲学、文学、艺术专业工作者是一部不可忽视的重要参考著作，而且于一般的读者，也是一部了解中国传统文化的优秀著作。

目 录

绪论中国古典美学体系简论

第一节以“意象”为基本范畴的审美本体论系统

第二节以“味”为核心范畴的审美体验论系统

第三节以“妙”为主要范畴的审美品评论系统

第四节真善美相统一的艺术创作理论系统

第一编中国古典美学奠基期

第一章老子的美学思想

第一节美的哲学

第二节审美理想

第三节审美心境

第四节审美范畴

第二章孔子的美学思想

第一节仁学与美学

第二节善与美

第三节文质彬彬

第四节中和之美

第五节游和乐

第六节兴观群怨

第三章庄子的美学思想

第一节美论（一）：“天地有大美而不言”

第二节美论（二）：厉与西施道通为一

第三节美论（三）：“德有所长而形有所忘”

第四节美感论（一）：“逍遥游”

第五节美感论（二）：“心斋”

第六节美感论（三）：“坐忘”

第七节美感论（四）：“物化”

第八节艺术论（一）：“言”与“意”

第九节艺术论（二）：“道”与“技”

第十节艺术论（三）：功利与非功利

第四章孟子的美学思想

第一节美的本质（一）：“牛山之木尝美矣”

第二节美的本质（二）：“充实之谓美”

第三节人格美：“浩然之气”

第四节共同美感：“目之于色也，有同美焉”

第五节《诗经》论：“以意逆志”

第五章荀子的美学思想

第一节“无伪则性不能自美”

第二节“由礼则雅”

第三节“相形不如论心”

第四节“不全不粹之不足以为美”

第五节“夫玉者，君子比德焉”

第六节“虚壹而静”

第七节“乐合同，礼别异”

第六章先秦其他诸家美学思想

第一节墨子的美学思想

第二节韩非子的美学思想

第三节公孙尼子的《乐记》

第四节《考工记》中的美学思想

第七章《周易》与中国美学

第一节“阴”与“阳”

第二节“刚”与“柔”

第三节“变”与“通”

第四节“神”与“几”

第五节“中”与“和”

第六节“象”与“意”

第八章屈骚美学

第一节君子人格

第二节悲剧命运

第三节发愤抒情

第四节浪漫诗风

第二编中国古典美学突破期

第九章汉代美学（一）：《淮南子》的美学思想

第一节“一”论

第二节美论

第三节形、气、神论

第四节《淮南子》的美学意义

第十章汉代美学（二）：儒家美学的新发展

第一节董仲舒的美学思想

第二节刘向的美学思想

第三节扬雄的美学思想

第十一章汉代美学（三）：《诗经》诠释学美学

第一节今文经学说诗

第二节古文经学《毛诗序》说诗

第十二章汉代美学（四）：屈骚美学的新发展

第一节司马迁：“发愤著书”说

第二节王逸：“引类譬谕”说

第三节汉赋美学

附录：刘勰论屈骚

第十三章汉代美学（五）：艺术美学

第一节书法艺术的兴起

第二节园林美学的兴起

第十四章魏晋南北朝美学（一）：玄学与美学

第一节以无为本

第二节得意忘象

第三节越名教而任自然

第四节大美配天而华不作

第五节声无哀乐

第十五章魏晋南北朝美学（二）：人物品藻与山水赏会

第一节人物品藻——人美的重视

第二节山水赏会——自然美的发现

第十六章魏晋南北朝美学（三）：画论、书论

第一节顾恺之：传神写照

第二节宗炳：澄怀味象

第三节王微：明神降之

第四节谢赫：气韵生动

第五节书论概述

第十七章魏晋南北朝美学（四）：文论（上）曹丕陆机钟嵘

第一节曹丕：《典论·论文》

第二节陆机：《文赋》

第三节钟嵘：《诗品》

第十八章魏晋南北朝美学（五）：文论（下）刘勰

第一节艺术本体：文论

第二节艺术特质：情采

第三节艺术理想：风骨

第四节艺术想象：神思

第五节艺术结构：隐秀

第六节艺术风格：才性

第七节小结

第十九章道教与中国美学

第一节本体的衍变

第一节主体的演绎

第二节环境的建构

第三节生命的浪漫

第三编中国古典美学鼎盛期

第二十章唐代诗歌美学（上）

第一节青春之美：盛唐与唐诗

第二节陈子昂：“兴寄”、“风骨”

第三节孔颖达：“情志一也”

第四节李白：“天然去雕饰”

第五节杜甫：“转益多师”

第六节白居易：美刺兴比

第二十一章唐代诗歌美学（下）

第一节意象说

第二节兴象说

第三节意境说（一）

第四节意境说（二）

第五节意境说（三）

第二十二章唐代古文美学

第一节韩愈（上）：“文所以为理”

第二节韩愈（下）：“不平则鸣”

第三节柳宗元：“文以明道”

第四节韩柳之后（上）：“文”、“道”之争

第五节韩柳之后（下）：“气”、“意”之论

第二十三章唐代乐舞、绘画、书法美学

第一节唐代乐舞美学

第二节唐代绘画美学

第三节唐代书法美学

第二十四章禅宗与中国美学

第一节禅宗如何走向老庄

第二节禅宗如何走向审美

第三节禅宗如何走向艺术

第四节禅悟如何走向艺术思维

第二十五章宋词的审美理想

第一节“聊佐清欢”

第二节“吟咏情性”

第三节“以诗为词”

第四节“别是一家”

第五节“清空”、“骚雅”

第二十六章宋代诗歌的审美理想

第一节尚“韵”

第二节尚“平淡”

第三节尚“理趣”

第四节尚“禅味”

第二十七章宋代绘画、书法、建筑美学

第一节宋代绘画美学

第二节宋代书法美学

第三节《营造法式》的建筑美学思想

第二十八章欧阳修美学思想

第一节“富贵者之乐”与“山林者之乐”

第二节“中充实则发为文者辉光”

第三节“诗穷而后工”

第四节“言不尽意之委曲而尽其理”

第二十九章苏轼美学思想

第一节审美人生论：“寓意于物”与“留意于物”

第二节审美境界论：“绚烂之极归于平淡”

第三节审美形象论：“文理自然，姿态横生”

第四节审美创作论：“其身与竹化，无穷出清新”

第五节审美情趣论：“诗中有画”，“画中有诗”

第三十章宋代理学与美学

第一节周敦颐

第二节邵雍

第三节张载

第四节程颢、程颐

第五节陆九渊

第六节朱熹

第七节天人合一

第四编中国古典美学转型期

第三十一章元代戏曲美学

第一节价值观念

第二节审美创造

第三节社会功能

第三十二章元代诗画书美学

第一节元代诗歌美学

第二节元代绘画美学

第三节元代书法美学

第三十三章明代心学与美学

第一节王阳明：心外无物

第二节王畿：顿悟心体

第三节王艮：自然之乐

第四节自然人性

第三十四章明代浪漫主义美学

第一节徐渭：“真我”说

第二节李贽：“童心”说

第三节袁宏道：“性灵”说

第四节汤显祖：“至情”说

第三十五章明代复古运动美学

第一节情为诗本

第二节意象透莹

第三节兴象风神

第三十六章明代戏曲美学

第一节论“本色”

第二节论“传奇”

第三节论悲剧

第四节论表演

第三十七章明代绘画园林音乐美学

第一节明代绘画美学

第二节《园冶》的园林美学思想

第三节《溪山琴况》的音乐美学思楣

第三十八章明代小说美学

第一节审美特性论

第二节审美价值论

第三节审美创造论

第五编中国古典美学总结期

第三十九章遗民情绪与清初美学

第一节“厄运危时”与“至文生焉”

第二节“诗之与史相为表里”

第三节“墨点无多泪点多”

第四十章王夫之的美学思想

第一节美之根源论

第二节审美直觉论

第三节审美意象论

第四节情景妙合论

第四十一章叶燮的美学思想

第一节“文运”与“世运”

第二节理、事、情、气、道

第三节才、胆、识、力、胸襟

第四节意象与想象

第四十二章朴学与美学（上）

第一节顾炎武的“音韵”学

第二节王士祯的“神韵”说

第三节沈德潜的“格调”说

第四节翁方纲的“肌理”说

第五节“实证”的美学

第四十三章朴学与美学（下）

第一节袁枚的“性灵”说

第二节章学诚的“文理”说

第三节龚自珍的“尊情”说

第四节桐城派的古文美学

第四十四章清代小说、戏曲美学

第一节典型人物的塑造

第二节叙事技巧的探索

第三节李渔的戏曲美学（上）

第四节李渔的戏曲美学（下）

第四十五章清代绘画、书法、园林美学

第一节清代绘画美学

第二节清代书法美学

第三节清代园林美学

第四十六章清词美学

第一节朱彝尊：“醇雅”说

第二节周济：“寄托”说

第三节陈廷焯：“沉郁”说

第四节况周颐：“词境”说

第四十七章刘熙载的美学思想

第一节“文之为物，必有对也”

第二节“人饰不如天饰”

第三节“以丑为美”

第四节“学书通于学仙”

第四十八章王国维的美学思想

第一节美和审美的性质

第二节美的类型及意义

第三节悲剧观

第四节美育论

第五节意境说

第四十九章总结：中华民族的审美传统

第一节乐天忧世

第二节崇阳恋阴

第三节尚贵羡仙

第四节自然至美

第五节中和为美

附录一：中国古典美学对于美的认识

附录二：中国古典美学对全球美学构建的贡献

《中国古典美学史》跋